발해가 중국의 역사라고?

 중국 학계에서는 건국자인 대조영 뿐만 아니라 발해 주민이 말갈족이기 때문에 중국의 역사라고 주장합니다. 『신당서』에 ‘발해는 본래 속말말갈’이라고 하는 기록이 있는데 이 기록을 근거로 삼아 주장하고 있습니다. 하지만 『구당서』에 따르면 대조영은 ‘고구려 별종’이라는 언급이 있습니다. 위 두 서적을 모아 해석해보면 대조영은 고구려 별종이고 발해 사람들은 속말말갈인이라고 설명할 수 있습니다. 당시 발해의 주민에 말갈인이 포함되었던 것은 사실입니다. 하지만 구당서에서 언급했던 것처럼 대조영은 고구려의 별종이었으며 발해의 지배층은 대부분 고구려 유민들이 구성하고 그들이 중심을 이룬 국가였습니다. 뿐만 아니라 발해가 자신의 뿌리를 인식하는 범위에서도 고구려나 부여 등 대한민국의 역사와 결을 같이하고 있음을 확인할 수 있습니다. 발해는 일본에 보낸 국서에서 자신들이 고구려의 옛 터를 회복하고, 부여(夫餘)의 전통을 가지고 있다 하였고, ‘고려국왕(高麗國王)’ 혹은 ‘천손(天孫)’이라 하여 고구려를 계승했음을 보여주는 표현을 사용하였습니다. 이는 그들 스스로가 자신의 뿌리를 고구려(고려)로 인식하고 있었다는 것을 보여줍니다.

중국학자들은 발해가 요(遼, 거란)에 망한 뒤, 유민 대부분이 요의 백성으로 살아갔고 고려(高麗)로 들어간 이들은 소수였다는 이유로 발해사를 중국사라고 주장합니다. 발해가 요에게 망했고 현재 거란족은 중국의 중화민족 중 하나이기 때문에 중국의 역사라고 주장하고 있습니다. 이 주장은 잘못된 내용입니다. 발해의 마지막 왕 대인선이 요에 항복하였지만, 발해인들은 부흥운동을 일으키며 요의 집권을 거부했습니다. 발해 유민의 부흥운동은 기록에 남아 있는 것만 살펴보아도 후발해(後渤海)·정안국(定安國)·흥요국(興遼國)·대발해(大渤海) 등이 있고 그 중에서도 후발해와 정안국의 존속기간은 수십년을 넘습니다. 또한, 발해 이후 건국된 ‘고려’에서 발해 유민을 수용하고 이후 국제관계에서 거란을 대하는 방식을 통해 발해와 고려의 계승관계를 확인할 수 있습니다. 발해의 세자 대광현이 수만 호의 백성을 이끌고 고려로 들어왔습니다. 또한, 대광현 말고도 발해 유민의 집단적 고려 이주가 지속적으로 지속되었습니다. 고려는 요가 사절을 보내왔을 때 발해를 멸망시킨 나라라며 수교를 거부하고 낙타를 만부교 아래에서 굶겨 죽이기도 했습니다.